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X69n1357_p0487b03║   
X69n1357_p0487b04║   佛果圜悟真覺禪師心要卷下終
X69n1357_p0487b05║   
X69n1357_p0487b06║   　　　　嗣法　子文　編
X69n1357_p0487b07║   　　示月禪人
X69n1357_p0487b08║   昔曹山別 。悟本問向甚處去。山云 不變異處去。本云
X69n1357_p0487b09║   不變異處豈有去耶。山云 去亦不變異。悟本領之 。蓋
X69n1357_p0487b10║   其透得綿密無間隔。得大安穩。無所不通。是故機路
X69n1357_p0487b11║   灑落。千人萬人籠羅不住 。至於發言直截了 無凝滯。
X69n1357_p0487b12║   若胷次稍有解會隨處執著。則 豈能句下便 恁剪 斷。
X69n1357_p0487b13║   善體此意真不變異。雖千生萬劫 亦只如如。頭緒紛
X69n1357_p0487b14║   然一 一 當陽皆無變異。豈非得如空際大定耶。所以
X69n1357_p0487b15║   道妙體本來無處所。通身那更有縱由。則 去亦不變
X69n1357_p0487b16║   異之 旨明矣。
X69n1357_p0487b17║   釋迦老子道我今為汝保 任此事 終不虗也。將知徹
X69n1357_p0487b18║   佛知見淵源無不皆實。履踐到 實處。凡所舉止悉不
X69n1357_p0487b19║   落虗。一 一 透頂透底邁古超今。求其形相毫末了 不
X69n1357_p0487b20║   可得。極其諦當則 喫飯著衣四威儀 中全 體成現。要
X69n1357_p0487b21║   須保 任鄭重如獲至寶。將護長養便 得大力 量。以 之
X69n1357_p0487b22║   度世 利 物靡所不堪。方為佛子。不辜釋迦老子苦口。
X69n1357_p0487b23║   謂之 知恩報恩也。
X69n1357_p0487b24║   　　示本禪人
X69n1357_p0487c01║   常獨行常獨步。達者同游涅槃路。此蓋不與萬法為
X69n1357_p0487c02║   侶 之 大旨也。況自己本有根脚。生育聖凡含吐十虗。
X69n1357_p0487c03║   無一 法不承他力 。無一 事 不從他出。豈有外物為障
X69n1357_p0487c04║   為隔。但 恐自信 不及。便 把不住 去。若洞明透脫。只一
X69n1357_p0487c05║   心不生。何 處更有如許多。所以 道靈光 獨耀迥脫根
X69n1357_p0487c06║   塵。要須直下承當從本以 來自有底活卓卓妙體。然
X69n1357_p0487c07║   後於一 切時一 切處無不逢渠。無不融攝。喫飯著衣
X69n1357_p0487c08║   凡百作為。世 出世 間皆非外得。既達此矣。只守平常
X69n1357_p0487c09║   不生諸見。說什麼一 口吸盡西江水。設使百千諸佛
X69n1357_p0487c10║   無量祖師顯現無邊恠異神變。不消一 劄。但 恁麼信
X69n1357_p0487c11║   及見徹。行脚事 豈不辦耶。
X69n1357_p0487c12║   　　示達禪人
X69n1357_p0487c13║   大道正體不在混沌未分。及杳冥 恍惚處亦不是。故
X69n1357_p0487c14║   作深邃隱蔽令人不可窮不可測量。蓋至明非明。至
X69n1357_p0487c15║   妙非妙。直下簡易。若是宿根純靜。聊聞舉著便 知落
X69n1357_p0487c16║   處。更不向外馳求。向根脚下千了 百當全 體現成。乃
X69n1357_p0487c17║   至觸境遇緣悉皆透頂透底。坐得斷把得住 作得主 。
X69n1357_p0487c18║   終不取他人舌頭路布。及古今言教機境公 案將為
X69n1357_p0487c19║   極則 。是故從上作家唯只提持此段。要人自承當擔
X69n1357_p0487c20║   荷。豈曾更立堦梯地位 漸次。如之 若彼來。今時兄 弟
X69n1357_p0487c21║   不道他全 不用心。要是不得省力 。具 大根大器大機
X69n1357_p0487c22║   大用一 聞千悟。徹骨徹髓痛領將去。纔一 蹉却毫髮
X69n1357_p0487c23║   便 入 解會理路言詮意識根塵中去。所以 脫他藥網
X69n1357_p0487c24║   不出。未免漠漠懷疑。便 更下鈍工十年五 載終莫能
X69n1357_p0488a01║   果決。尋常每勸 兄 弟須奮猛利 心。棄却從前 學路得
X69n1357_p0488a02║   失窠臼。似 向萬仞 懸崖撒手拌捨性命。從他氣息一
X69n1357_p0488a03║   點也無。如大死底人。餉間甦醒起來謾你不得也。却
X69n1357_p0488a04║   為已到 脚蹋實地處。寬若太虗明如杲日。更不消造
X69n1357_p0488a05║   化一 切自圓成。二 六 時中與千聖交參。俱 為殊勝奇
X69n1357_p0488a06║   特脫灑。信 口開信 脚行。更疑箇甚。豈不見古宿指人
X69n1357_p0488a07║   道由悟達。法離見聞。若也真的悟去。更憂甚佛不解
X69n1357_p0488a08║   語。切須向日用中不起異見。放教胸中灑灑落落。打
X69n1357_p0488a09║   辦精神自覰見。久 之 須有信 入 處。若只守閑閉眉合
X69n1357_p0488a10║   眼。要參露柱燈籠。也須知有佛種性底終不向死水
X69n1357_p0488a11║   裏折倒。但 辦肯心必不相賺。
X69n1357_p0488a12║   菩提離言說。從來無得人。具 摩醯正眼靈利 衲子。聊
X69n1357_p0488a13║   聞舉著即便 覰透。終不作限量墮在解脫深坑中。有
X69n1357_p0488a14║   般底容有路布即謂離言說真言說。無得人乃實證
X69n1357_p0488a15║   之 人。當面蹉却被葛藤纏倒。終不明得從上來事 。是
X69n1357_p0488a16║   故此宗雖務 冥 契密付。既作諸佛苗裔。應須紹續門
X69n1357_p0488a17║   風。明全 提正印深機。脫生死塵勞 惡作執縛。永嘉乃
X69n1357_p0488a18║   云 。大丈 夫。秉慧劒。般若鋒兮 金剛 焰。豈容擬議於其
X69n1357_p0488a19║   間哉。
X69n1357_p0488a20║   生死為大事 。真透脫去不以 為大。何 故。以 無怖畏諦
X69n1357_p0488a21║   了 實證如如不動 。視萬有起滅中外根株洞然明白。
X69n1357_p0488a22║   始末齊平初 無得喪。而常執此大明普照若揭日月
X69n1357_p0488a23║   而行。如師子王游戲自在。促 百千劫 為一 念。衍一 念
X69n1357_p0488a24║   為百千劫 。須彌納芥子中。大千擲方外。皆我心常分。
X69n1357_p0488b01║   何 有淨穢去來為罣礙。生死得喪為繄累哉。古德云 。
X69n1357_p0488b02║   生也猶如著衫。死也還同脫袴。不以 生死為大變可
X69n1357_p0488b03║   知矣。
X69n1357_p0488b04║   　　示印禪人
X69n1357_p0488b05║   參問之 要。當人不論曉夕以 為事 。長令念茲在茲。自
X69n1357_p0488b06║   覰捕。驀然絕情識忘思量。一 旦桶底子脫。心上更不
X69n1357_p0488b07║   見心。佛上豈假作佛。得大休歇場。虗閑寂靜無相無
X69n1357_p0488b08║   為無執無住 。祖師言教更不明別 事 。所謂了 得身心
X69n1357_p0488b09║   本性空。斯人與佛何 殊別 。但 自體究。終有箇入 處。却
X69n1357_p0488b10║   來證據。乃是了 事 人也。子細看之 。
X69n1357_p0488b11║   初 機晚學乍 爾要參。無捫摸處。先德垂慈令看古人
X69n1357_p0488b12║   公 案。蓋設法繫住 其狂思橫計。令沉識慮到 專一 之
X69n1357_p0488b13║   地。驀然發明心非外得。向來公 案乃敲門瓦子矣。只
X69n1357_p0488b14║   如龐居士問馬大師。不與萬法為侶 底是什麼人。馬
X69n1357_p0488b15║   云 待汝一 口吸盡西江水即向汝道。但 靜默沉審然
X69n1357_p0488b16║   後舉看。攸久 之 間須知落處去。若以 語言詮注。語言
X69n1357_p0488b17║   只益多知。無緣入 得此箇法門解脫境界。諦信 諦信 。
X69n1357_p0488b18║   以 悟為則 勿 嫌遲晚。
X69n1357_p0488b19║   疾苦在身宜善攝心。不為外境所搖。中心亦不起念。
X69n1357_p0488b20║   常以 生死事 大無常迅速為意。不可斯須恣縱。唯嗔
X69n1357_p0488b21║   一 法於三業為大過患。儻 有順違切勿 令生。常虗己
X69n1357_p0488b22║   正心觀外來觸如虗舟飄瓦。則 物我俱 寂到 不動 地。
X69n1357_p0488b23║   爾思之 諦思之 。
X69n1357_p0488b24║   　　示妙覺大師
X69n1357_p0488c01║   學道先於擇師。既得真正具 頂門眼善知識。依其決
X69n1357_p0488c02║   擇死生大事 。須猛勇 放下身心忘情體究。當資悟入
X69n1357_p0488c03║   發明從本以 來獨脫無滯礙本分事 。日損日日損履
X69n1357_p0488c04║   踐到 無疑至實大休歇之 場。此所謂具 眼參學。有勝
X69n1357_p0488c05║   負存窠臼。雖一 往超勝。不知有不存誠不學道不求
X69n1357_p0488c06║   出離者。然於此宗未得深造。猶在半塗亦為可憫。大
X69n1357_p0488c07║   凡出家離俗 要洪聖道度一 切人而無度人得道之
X69n1357_p0488c08║   迹。方可超詣向上人行履處。且向上人肯自謂會佛
X69n1357_p0488c09║   法能證妙果越佛超祖不。酌然的無是理。蓋只覔箇
X69n1357_p0488c10║   毫髮許能所解悟證入 亦了 不可得。豈況熾然生見
X69n1357_p0488c11║   刺耶。是故古德道他得底人只守閑閑。王老師只要
X69n1357_p0488c12║   癡鈍去。豈不見渠每每埀示三世 諸佛不知有。狸奴
X69n1357_p0488c13║   白牯却知有。直饒得渾脫狸奴白牯去也。未合向裏
X69n1357_p0488c14║   存坐在。要須恁麼恁麼更恁麼撒手向那邊去始得。
X69n1357_p0488c15║   夾山道。任你碧潭清似 鏡。終教明月下來難。將知纔
X69n1357_p0488c16║   及不盡並 是影響。棒打石人頭曝嚗論實事 去。究竟
X69n1357_p0488c17║   看著衣喫飯雖不是別 人。且要脫貼肉汗衫子不得
X69n1357_p0488c18║   即留滯也。既脫却貼肉衫子。管取是一 員無為無事
X69n1357_p0488c19║   出塵得度大道之 人耶。
X69n1357_p0488c20║   　　示仁書記
X69n1357_p0488c21║   雪峰為人如金翅鳥擘海直取龍吞。豈唯雪峰。從上
X69n1357_p0488c22║   大有道之 士蘊兼 利 並 照老作家手段者莫不皆然。
X69n1357_p0488c23║   蓋不直截不盡力 如銀山鐵壁峭拔則 鈍置去。是故
X69n1357_p0488c24║   臨濟德山行棒行喝下毒手脚。正欲大心大器大根
X69n1357_p0489a01║   者向上承當。應不令人只認目前 光 影口頭聲色也。
X69n1357_p0489a02║   所以 道向上一 路千聖不傳。若是箇漢。聊聞舉著便
X69n1357_p0489a03║   透徹去。終不守他窠臼取他死語也。且行棒行喝落
X69n1357_p0489a04║   在什麼處。若不明得直取龍吞意。則 又紛紛紜紜去
X69n1357_p0489a05║   也。大丈 夫漢己靈猶不重。何 況取他人路布為自己
X69n1357_p0489a06║   胷襟。直須不受人瞞。昂藏特立截却從來依倚。擺撥
X69n1357_p0489a07║   理性玄妙動 用作略。體本分事 。既體得到 本分處。只
X69n1357_p0489a08║   曲肱而枕亦是箇大快活人。若不了 泯然冥 然迢然
X69n1357_p0489a09║   恁麼去。纔回頭覰捕有纖毫疑間則 沒關涉也。豈不
X69n1357_p0489a10║   見臨濟道元 來黃蘗佛法無多子。參。
X69n1357_p0489a11║   　　答怡然道人
X69n1357_p0489a12║   宿承光 賁小參。以 此道為懷。況利 根上智廓然自得。
X69n1357_p0489a13║   以 極清淨本源而能玲瓏照了 徹透鑒覺。不出戶庭
X69n1357_p0489a14║   已驗過諸方。而老僧 淺陋乃沐知照。許令擊揚既同
X69n1357_p0489a15║   風密契。因不自踈外於此事 。盡底裏羅列 一 句一 言
X69n1357_p0489a16║   一 機一 境。皆絕唱之 深致也。非心性玄妙語默關涉
X69n1357_p0489a17║   葛藤路布。直是透頂透底蓋色騎聲。坐斷報化佛頭
X69n1357_p0489a18║   不落是非得失。唯徹根源清淨正眼。雖思念寂滅明
X69n1357_p0489a19║   惠脫去籠羅。超然獨證頂[寧*頁]上一 著。此時豈有纖毫
X69n1357_p0489a20║   道理。亦不立空劫 已前 威音已後。到 箇裏諸天捧花
X69n1357_p0489a21║   無路。外道潛覰不見。淨倮倮赤灑灑。乃本地風光 本
X69n1357_p0489a22║   來面目。直得佛覰不見。謂之 向上一 路千聖不傳。除
X69n1357_p0489a23║   非其中人則 一 舉便 知落處矣。
X69n1357_p0489a24║   　　答黃通判
X69n1357_p0489b01║   承別 紙踐履是誠有意於實諦。不徒資談柄之 浮根
X69n1357_p0489b02║   尚口語之 淺學矣。況此段大緣。人人根本洞然融通
X69n1357_p0489b03║   包 括群有。不滅不生亘今亘古常在日用之 中。而以
X69n1357_p0489b04║   無始妄習翳障強作知解不能獨脫爾。明公 今既息
X69n1357_p0489b05║   心絕力 體究離諸妄緣了 如如性。要見諸相非相。若
X69n1357_p0489b06║   確然專一 下些攸久 工夫。定須有所契證。如佛所謂
X69n1357_p0489b07║   若見諸相非相即見如來。此直諸相當體了 不可得
X69n1357_p0489b08║   全 是自心。及為非相則 於如如而來如如而去無二
X69n1357_p0489b09║   無別 。脫體全 真契妙明真心本來清淨。只自己本來
X69n1357_p0489b10║   面目是也。固非使人撥諸相為非相向外馳求也。然
X69n1357_p0489b11║   此心本來澄湛物我一 如。境之 與心初 無兩種。要心
X69n1357_p0489b12║   冥 境寂然後有所證入 。及至證入 之 後。證亦非證入
X69n1357_p0489b13║   亦非入 。翛然通透如桶底子脫始契無生無為閑閑
X69n1357_p0489b14║   妙道正體。今作息念澄慮工夫乃是入 道門徑。但 辦
X69n1357_p0489b15║   此心當有深證爾。古德道若不安禪息定到 這裏總
X69n1357_p0489b16║   須茫然去。逗至透得到 徹頭處。玄亦不立佛祖亦不
X69n1357_p0489b17║   立。乃向上大機大用。其中人行履處又且更須知有
X69n1357_p0489b18║   始得。
X69n1357_p0489b19║   此事 不在言句中。雲門云 。若在言句中。一 大藏教豈
X69n1357_p0489b20║   是無言。何 假祖師西來。將知祖師之 來唯論直指人
X69n1357_p0489b21║   心不立文字語句。但 忘懷體究令澄湛綿密到 一 念
X69n1357_p0489b22║   不生。脫却向來知解作略機境計較道理忘心直證。
X69n1357_p0489b23║   然後於日用之 中以 此正印印定。一 切諸相則 非異
X69n1357_p0489b24║   相。則 築著磕著無非真淨明妙大解脫境界也。然既
X69n1357_p0489c01║   了 此却依尋常諸佛諸祖所垂示正因正果將世 間
X69n1357_p0489c02║   雜染害道諸不善業脫然打摒。怗怗地修 行。念茲在
X69n1357_p0489c03║   茲三十二 十年枯淡此心此身。即成就堅固法身也。
X69n1357_p0489c04║   切恐撥無因果。作豁達空作無礙見解。此毒刺也。切
X69n1357_p0489c05║   望體究圖深證耳。
X69n1357_p0489c06║   　　示禪人
X69n1357_p0489c07║   大凡截生死流濟無為岸。無他奇特。只貴當人根器
X69n1357_p0489c08║   猛利 。揭自胷[怡-台+禁]了 一 切有為有漏如虗空花元 無實
X69n1357_p0489c09║   性。以 照了 之 心返自觀省翻覆覰捕。審諦諦審久 之
X69n1357_p0489c10║   當有趣入 之 證。蓋此段並 非他物。亦非他人能著力
X69n1357_p0489c11║   令自己省發。如人負千斤擔子。當由己有如許力 量
X69n1357_p0489c12║   方能堪可。若氣小力 弱則 被他壓倒去也。所以 道大
X69n1357_p0489c13║   人具 大見大智得大用。大丈 夫漢打辦精彩。豈可向
X69n1357_p0489c14║   山鬼窟子裏作活計。有甚出徹之 期。應須發不可測
X69n1357_p0489c15║   不可量荷負大事 超情離見卓絕頴邁之 志。直下透
X69n1357_p0489c16║   脫擺撥無始以 來妄想輪迴彼我得失是非榮辱穢
X69n1357_p0489c17║   濁之 心。令淨穢兩邊都不依怙。翛然獨脫不依倚一
X69n1357_p0489c18║   物。向千聖未有消息時。生佛世 間出世 間不曾顯露
X69n1357_p0489c19║   處。一 念不生前 後際斷。蹋著本地風光 。明見本來面
X69n1357_p0489c20║   目。承當得直下牢固無毫髮見刺。內外融通蕩蕩然
X69n1357_p0489c21║   得大安穩。乃轉身吐氣於這邊來。自然日用之 中凡
X69n1357_p0489c22║   百施為之 際一 一 朝宗返本豈是分外事 耶。雖喫飯
X69n1357_p0489c23║   著衣修 世 間法。無不如如無不通透無不與所證正
X69n1357_p0489c24║   體相應。更論甚高低 向背。纔生見刺即刺却命根爾。
X69n1357_p0490a01║   祖師及古宿德行棒行喝作用百千億 種。無他志元
X69n1357_p0490a02║   只令人自透脫自休歇如大死人。豈只了 自己度世
X69n1357_p0490a03║   便 休。勉 有餘乃不忘悲願。推此以 發未悟。居人間世
X69n1357_p0490a04║   汎然若不繫之 舟。喚作無心道人。今既未能頓了 頓
X69n1357_p0490a05║   明。且放教若身若心空勞 勞 地。虗寂既久 驀地打破
X69n1357_p0490a06║   漆桶到 桶底子脫處也不難。況自具 猛利 根性荷負
X69n1357_p0490a07║   佛事 作為殊特奇勝之 緣。此豈借別 人力 耶。是故古
X69n1357_p0490a08║   者道。學道須是鐵漢。著手心頭便 拌。
X69n1357_p0490a09║   　　示詔副 寺
X69n1357_p0490a10║   昔雪山童子為半偈捨全 軀。可祖斷臂立雪沒胯求
X69n1357_p0490a11║   一 句子。老盧八 箇月負舂。象骨飯頭擔桶杓同巖頭
X69n1357_p0490a12║   事 園。欽山補紐而九上洞山三到 投子。只為究此段。
X69n1357_p0490a13║   其餘効 勤 勠 力 臥雪眠霜攻苦食淡蓋不可勝數。鞠
X69n1357_p0490a14║   其趣向初 不為名聞苟利 養。並 以 死生大事 為懷。紹
X69n1357_p0490a15║   隆佛祖種草作務 。是故雖埋光 雪林。聲迹不到 人間。
X69n1357_p0490a16║   往往有終老至死脫然獨得。如鳥出籠了 然明證萬
X69n1357_p0490a17║   世 不移。至如傳記所載太山毫芒十一 於百千萬特
X69n1357_p0490a18║   少分爾。其為高隱深遁流轉溝壑長往不顧豈有涯
X69n1357_p0490a19║   量哉。是故諸佛垂世 。祖師西來大意。全 機超情識越
X69n1357_p0490a20║   詮表逾影迹出聖量。豈細事 耶。唯大有志之 士宿薰
X69n1357_p0490a21║   種勝根力 不群。然後能堪此任。雖頭目髓腦不自愛
X69n1357_p0490a22║   惜。況小小艱勤 哉。往時大達之 士得旨之 後深關牢
X69n1357_p0490a23║   藏。起順違方便 故意作害現怒罵鞭叱百種千端要
X69n1357_p0490a24║   試驗學人。待其經苦楚不動 心乃與一 拶一 挨垂片
X69n1357_p0490b01║   言纖機。如大飢困人得食。如醍醐甘露灌注。珍重忻
X69n1357_p0490b02║   快拳拳不失。成就大法器踐履向上人道徑。猶須爛
X69n1357_p0490b03║   骨董地熟始可委付。如讓祖之 於曹溪八 年始道得
X69n1357_p0490b04║   箇說似 一 物即不中。稜師至雪嶺十五 載坐破七箇
X69n1357_p0490b05║   蒲團。靈雲三十年涌泉四十祀。德山臨濟皆依師門
X69n1357_p0490b06║   歲月甚久 。蓋此道迺千聖不傳之 妙。豈可以 輕心慢
X69n1357_p0490b07║   心而趣入 哉。永嘉云 。粉骨碎身未足酬。一 句了 然超
X69n1357_p0490b08║   百億 。霜華諸道者在大溈執務 。一 日庫前 自篩米。大
X69n1357_p0490b09║   圓過拾遺一 粒米謂云 。道者勿 輕此粒。百千粒從此
X69n1357_p0490b10║   粒生。諸迺返徵百千粒既從此粒生。和尚且道這一
X69n1357_p0490b11║   粒從甚處生。大圓拂袖而去。晚小參謂眾云 。大眾。米
X69n1357_p0490b12║   裏有虫。趙州到 桐城。路逢投子挈一 油瓶。遂云 久 嚮
X69n1357_p0490b13║   投子只見賣油翁。投子云 公 且不識投子。州云 如何
X69n1357_p0490b14║   是投子。投子提起油瓶云 油油。米裏虫何 似 油裏虫。
X69n1357_p0490b15║   若參得投子即見石霜。何 故。豈不見道。眾裏有人衲
X69n1357_p0490b16║   僧 家。第一 須得具 金剛 眼。第二 須得金剛 寶劒。第三
X69n1357_p0490b17║   須得柱杖子。第四須得衲僧 巴鼻。直饒一 一 透得。更
X69n1357_p0490b18║   須知有末後句始得。
X69n1357_p0490b19║   　　示燈上人
X69n1357_p0490b20║   要直截透脫。須先深信 自己根脚下有此一 段。輝騰
X69n1357_p0490b21║   今古迥絕知見。淨倮倮沒依倚。常在目前 無毫髮相。
X69n1357_p0490b22║   寬同太虗明逾杲日。天地萬物有成壞此箇無變無
X69n1357_p0490b23║   移。古人謂之 不與萬法為侶 底人。亦號如來正徧知
X69n1357_p0490b24║   覺。但 諦實承當。使一 念不生。徹透本來元 不動 搖長
X69n1357_p0490c01║   時無間。若行若住 百種作為初 不妨礙歷歷孤明。一
X69n1357_p0490c02║   機一 境一 句一 言皆含法界稱本真如。情想計度無
X69n1357_p0490c03║   起滅處。以 此正印一 印印定。自然隨方逐圓悉非二
X69n1357_p0490c04║   種。他自古明見佛性得道之 士。運用作為未甞不在。
X69n1357_p0490c05║   觀塵緣境界無塵緣可得。鞠歸一 真實際。如此退步
X69n1357_p0490c06║   一 日之 功 便 抵一 劫 。是故南泉道。王老師十八 上便
X69n1357_p0490c07║   會作活計。不是揭搦強為。蓋任運騰騰寬通自在。天
X69n1357_p0490c08║   龍鬼神覔他起心行處不得。此無心人行履直下深
X69n1357_p0490c09║   嚴。若能休歇知見解礙將來。便 有徹證之 分。亦解作
X69n1357_p0490c10║   活計去。要須揭志勉 強。然後無行不圓。於曹溪路上
X69n1357_p0490c11║   得無間力 用也。
X69n1357_p0490c12║   　　示禪人
X69n1357_p0490c13║   利 根種智聊聞舉著徹底透頂。直下承當了 無別 法。
X69n1357_p0490c14║   撒手便 行豈復更有遲凝。正如秉利 劒當門阿誰敢
X69n1357_p0490c15║   近。到 箇裏凜凜神威。佛祖莫能近傍。吞爍羣靈。豈不
X69n1357_p0490c16║   是得大解脫。更不立向上向下超然獨證。是故從上
X69n1357_p0490c17║   人立一 機垂一 言。謂之 垂鉤四海只釣獰龍。到 箇裏
X69n1357_p0490c18║   不論如之 若何 。要箭鋒相拄一 擊便 過。纔涉擬議則
X69n1357_p0490c19║   千里萬里去也。只如達磨面壁少林九年。唯有可祖
X69n1357_p0490c20║   默契。如今要立地明得也不難。但 辦撥却從前 作解
X69n1357_p0490c21║   種種機智不立毫末。使胷中淨倮倮。聖凡不存彼我
X69n1357_p0490c22║   不拘。一 念不生單刀 直入 。更覔甚佛。高步毗盧頂不
X69n1357_p0490c23║   稟釋迦文。破的破機超宗出格。引頭方外看誰是我
X69n1357_p0490c24║   般人。始可作種草。然後向千人萬人羅籠不住 處。不
X69n1357_p0491a01║   辱一 條線硬糾糾地壁立千仞 。等閑拈一 毫芒便 見
X69n1357_p0491a02║   畐塞十虗。拈示同風同德而不期自會不言而知。互
X69n1357_p0491a03║   作主 賓建宗立旨。雖相去遠隔河沙長如目擊。可透
X69n1357_p0491a04║   向上機。了 生死事 。報恩立法俾 群靈一 一 如是。方稱
X69n1357_p0491a05║   箇大丈 夫作奇特緣了 殊勝事 。昔裴相之 與黃檗。李
X69n1357_p0491a06║   習之 之 與藥山。楊大年之 與廣慧。李都尉之 與慈照。
X69n1357_p0491a07║   無不以 此投機。既已投機復資此以 履踐。外空諸見
X69n1357_p0491a08║   內絕心智。徹底平常騰騰任運。為內外護流通大法。
X69n1357_p0491a09║   所謂要知恁麼事 。須是恁麼人。若是恁麼人。始解恁
X69n1357_p0491a10║   麼事 。
X69n1357_p0491a11║   　　示魯叟
X69n1357_p0491a12║   佛法如大海萬有包 含。不可以 形器數量所能測度。
X69n1357_p0491a13║   一 一 俱 無邊際。若欲造入 須辦箇沒量大智見。窮法
X69n1357_p0491a14║   界等虗空盡未來不退轉。跂步超越合下如鐵石堅
X69n1357_p0491a15║   固。然後廓頂門正眼。慎擇真實具 本分作家手段大
X69n1357_p0491a16║   宗師息心依附。將死生大事 託之 。無透脫超證不已。
X69n1357_p0491a17║   第一 先得不落窠窟而能直截明見本來面目。蹋著
X69n1357_p0491a18║   本地風光 。深根固蒂信 得及了 得徹。虗寂靈明不動
X69n1357_p0491a19║   不變為基址。情念計較俱 不生。直得空豁豁地前 後
X69n1357_p0491a20║   際斷。與諸聖不移易絲毫許。諦了 自己。其次展轉退
X69n1357_p0491a21║   步一 切不留。而能於毛端現剎海。納須彌於芥中。拈
X69n1357_p0491a22║   起向上機。提持祖佛令。到 此正好著力 。及去今時玄
X69n1357_p0491a23║   妙理性妙句奇言掀天作略擺撥盡。方始體得那邊
X69n1357_p0491a24║   意旨。幾時更肯道我會佛法能活脫逞機用也。若履
X69n1357_p0491b01║   踐得攸久 。分明無事 安樂人矣。將知聖賢撗身為此。
X69n1357_p0491b02║   臨事 不為立功 能逞我見。意在令人人無疑無為無
X69n1357_p0491b03║   事 去。今雖富春秋居貴富。而以 夙昔願力 高識遠見
X69n1357_p0491b04║   要學此道。潔清身意不捨世 緣乃修 淨行初 段早已
X69n1357_p0491b05║   真正也。要辦長久 不退之 心。縱逢一 切違緣處之 如
X69n1357_p0491b06║   食餳蜜。養得純熟便 是大解脫人。佛法與世 諦豈有
X69n1357_p0491b07║   二 種耶。推此直前 何 往不利 。古人道千里同風。蓋不
X69n1357_p0491b08║   言而照不面而知。豈假繁詞哉。是故毗耶大士一 默
X69n1357_p0491b09║   文殊贊善。瘥病不假驢駞藥。意在鉤頭應須領取。向
X69n1357_p0491b10║   獨行獨步處靠實考究。看從何 而起自何 而來。去縛
X69n1357_p0491b11║   解黏不真何 待。無業只說箇莫妄想。俱 胝只豎一 指。
X69n1357_p0491b12║   天皇胡餅。趙州喫茶。雪峰輥毬。禾山打鼓。渾無別 事 。
X69n1357_p0491b13║   參。
X69n1357_p0491b14║   　　示禪者
X69n1357_p0491b15║   達磨祖師觀此土有大乘根器。由是自天竺西來。傳
X69n1357_p0491b16║   教外旨直指人心不立文字語句。蓋文字語句乃末
X69n1357_p0491b17║   事 。恐執泥之 即不能超證。所以 破執著去玄妙離聞
X69n1357_p0491b18║   見出意表。如擊石火閃電光 。一 念不生直下透却根
X69n1357_p0491b19║   塵。向各各根脚下承當領覧此一 段大因緣。翛然獨
X69n1357_p0491b20║   脫不依倚一 物。含吐十虗湛然澄寂。契悟本來妙心。
X69n1357_p0491b21║   此心能生一 切世 間及出世 法。唯宿薰種性略聞提
X69n1357_p0491b22║   取即知落處。更不從別 處流出。全 心即佛全 佛即人。
X69n1357_p0491b23║   人佛無二 一 道清虗。豈有得失是非違順好惡長短
X69n1357_p0491b24║   來。有為有漏如幻如夢。了 無一 塵長久 。是故蘊才智
X69n1357_p0491c01║   有力 量底即能發一 念真正菩提心。不為諸緣所牽
X69n1357_p0491c02║   貴富所拘。動 是歷歲月不退不轉。埋頭向前 念茲在
X69n1357_p0491c03║   茲。回光 返照諦了 從上來威音那邊萬緣根本。纔覰
X69n1357_p0491c04║   得透即身心泰然。二 六 時中更不放舍。直候徹證乃
X69n1357_p0491c05║   能事 畢矣。況當人合下性靜純一 慈善。無如許惡覺
X69n1357_p0491c06║   惡知。而復相續綿綿體究豈不善哉。古人道百草頭
X69n1357_p0491c07║   邊薦取。只如從朝至莫是箇什麼。但 念念覰捕心心
X69n1357_p0491c08║   無住 。攸久 純熟只見光 輝。觀一 切法空不曾有實。唯
X69n1357_p0491c09║   此一 心亘今亘古可以 透脫死生。學此道者不得其
X69n1357_p0491c10║   門。只為情在解上觸途成滯。若一 切盡情打疊。胸中
X69n1357_p0491c11║   不存纖微。自然七通八 達也。但 長時無間消遣將去。
X69n1357_p0491c12║   淨念聖解尚令不生。何 況觸情而動 作眾不善耶。親
X69n1357_p0491c13║   近善知識只貴提誘與己作增上緣。世 尊記當來一
X69n1357_p0491c14║   牛吼地。有善知識遞相擊勸 相與行持體此妙道矣。
X69n1357_p0491c15║   鏡清云 汝等十二 時中須管帶始得。趙州云 我使得
X69n1357_p0491c16║   十二 時。佛言若能轉物即同如來。既已久 存誠。唯務
X69n1357_p0491c17║   向前 得不退轉。等閑要當心中不留一 物。直下似 箇
X69n1357_p0491c18║   無心底人如癡兀不生勝解。養來養去觀生死甚譬
X69n1357_p0491c19║   如閑。便 與趙州南泉德山臨濟同一 見也。切自保 任
X69n1357_p0491c20║   端居此無生無為大安樂之 地乃甚善耶。
X69n1357_p0491c21║   　　示禪人
X69n1357_p0491c22║   西方大聖人出迦維羅。作無邊量妙用。顯發剎塵莫
X69n1357_p0491c23║   數難思議。殊特正因以 啟迪群靈。其方便 順逆開遮
X69n1357_p0491c24║   餘言遺典 盈溢寶藏。及至下梢始露一 消息。謂之 教
X69n1357_p0492a01║   外別 行單傳心印。金色老子已來。的的綿綿只論直
X69n1357_p0492a02║   指人心見性成佛。不立階梯不生知見。利 根上智向
X69n1357_p0492a03║   無明窟子裏瞥破。煩惱根株中活脫。應時超證得大
X69n1357_p0492a04║   解脫。是故竺乾四七東土二 三皆龍象蹴蹋師勝資
X69n1357_p0492a05║   強。機境言句動 用語默有上上乘根器格外領略。當
X69n1357_p0492a06║   下業障冰消直截承荷。於餘時自能管帶打作一 片。
X69n1357_p0492a07║   度世 絕流頓契佛地。尚不肯向死水裏浸却。唱出透
X69n1357_p0492a08║   玄妙越佛祖削 去機緣剗 斷路布。如桉太阿凜凜神
X69n1357_p0492a09║   威阿誰敢近。作家漢確實論量纔有向上向下勝妙
X69n1357_p0492a10║   理性作用纖毫即叱之 不是。從來種草直下十成煅
X69n1357_p0492a11║   煉得熟踐履得實始與略放過。猶恐異時落草負累
X69n1357_p0492a12║   人瞎却正法眼。嗟見一 流拍盲野狐種族。自不曾夢
X69n1357_p0492a13║   見祖師。却妄傳達磨以 胎息傳人。謂之 傳法救迷情。
X69n1357_p0492a14║   以 至引從上最年高宗師如安國師趙州之 類皆行
X69n1357_p0492a15║   此氣。及誇初 祖隻履普化空棺皆謂此術有驗。遂至
X69n1357_p0492a16║   渾身脫去謂之 形神俱 妙。而人間厚愛此者。怕臘月
X69n1357_p0492a17║   三十日慞惶。競傳歸真之 法。除夜望影喚主 人翁。以
X69n1357_p0492a18║   卜日月聽樓鼓驗玉池覘眼光 以 為脫生死法。真誑
X69n1357_p0492a19║   諕閭閻揑偽造窠貽高人嗤鄙。復有一 種假託初 祖
X69n1357_p0492a20║   胎息說趙州十二 時別 歌。龐居士轉河車頌。遞互 指
X69n1357_p0492a21║   授密傳行持以 圖長年及全 身脫去或希三五 百壽。
X69n1357_p0492a22║   殊不知此真妄想愛見。本是善因不覺墮在荒草。而
X69n1357_p0492a23║   豪傑 俊 頴之 士高談大辯。下視祖師者往往信 之 。豈
X69n1357_p0492a24║   知失故步畫虎成狸。遭有識大達明眼覰破。居常眾
X69n1357_p0492b01║   中惟默觀憫憐。豈釋迦文與列 祖體裁止如是耶。曾
X69n1357_p0492b02║   不自回照始末則 居然可知矣。海內學此者如稻麻
X69n1357_p0492b03║   竹葦。其高識遠見自不因循。恐乍 發意未入 閫奧。揭
X69n1357_p0492b04║   志雖專跂步雖遠。遇增上慢導入 此邪見林。末上一
X69n1357_p0492b05║   錯永沒回轉。其流浸廣莫之 能遏。因出此顯言。庶有
X69n1357_p0492b06║   志願於大解脫大總持可以 辨之 而同入 無生大薩
X69n1357_p0492b07║   婆若海。汎小舟濟接群品俾 正直妙道流於無窮。豈
X69n1357_p0492b08║   不快哉。
X69n1357_p0492b09║   　　示遠猷奉議
X69n1357_p0492b10║   從上徑截一 路直拔超昇。無出直指人心見性成佛。
X69n1357_p0492b11║   但 此心淵奧脫去聖凡階級。只貴利 根上智於無明
X69n1357_p0492b12║   具 縛窠窟中不動 纖毫直下頓契。廓徹靈明與有情
X69n1357_p0492b13║   無情有性無性同體。與大法相應。發起作用透古超
X69n1357_p0492b14║   今騎聲蓋色。虗而靈寂而照。無量無礙不思議大解
X69n1357_p0492b15║   脫一 一 七穿八 穴了 無回互 。便 識落著所以 。乃佛乃
X69n1357_p0492b16║   祖謂之 單傳密付。如印印空如印印泥如印印水。萬
X69n1357_p0492b17║   德照然十方坐斷。獨證獨超初 無依倚。若起見作相
X69n1357_p0492b18║   則 沒交涉也。今時大有具 種性之 士。能始末覰破幻
X69n1357_p0492b19║   緣幻境。猛勇 奮志向箇邊來。亦有久 存誠探賾者。然
X69n1357_p0492b20║   患缺方便 力 止以 知見解會為明了 。殊不知全 坐子
X69n1357_p0492b21║   但 是識心。縱解到 佛邊窮到 修 證盡頭處不出指蹤
X69n1357_p0492b22║   在。是故古來作家宗師不貴人作解會。唯許人舍知
X69n1357_p0492b23║   見。胸中不留毫髮許。蕩然同太虗空。攸久 養得成熟
X69n1357_p0492b24║   此即是本地風光 本來面目也。到 此亘古亘今之 地。
X69n1357_p0492c01║   脫離生死有甚難耶。如裴相國龐居士[打-丁+羕]。直以 信 得
X69n1357_p0492c02║   及便 得力 受用自在。塵緣夢境豈從別 處生。若脚下
X69n1357_p0492c03║   諦實。二 六 時中更轉一 切物而無能相。等閑空勞 勞
X69n1357_p0492c04║   地不生心動 念。隨自天真平懷常實。便 是從宦游幹
X69n1357_p0492c05║   斡悉皆照透。承阿誰恩力 。既識得渠。則 如下水船相
X69n1357_p0492c06║   似 。略左右照顧扶持將去。自然速疾於般若相應。此
X69n1357_p0492c07║   禪流所謂自做 工夫觸處無有虗棄底時節。綿綿長
X69n1357_p0492c08║   久 辦不退轉心。不必盡棄世 間有漏有為然後入 無
X69n1357_p0492c09║   為無事 。當知元 非兩種。若懷去取則 打作兩橛也。一
X69n1357_p0492c10║   切時一 切處唯以 此為實在。力 行之 當截斷眾流得
X69n1357_p0492c11║   大安樂矣。
X69n1357_p0492c12║   　　示嚴殊二 道人
X69n1357_p0492c13║   參須實參見須實見。用須實用證須實證。若纖毫不
X69n1357_p0492c14║   實即落虗也。此實地乃三世 諸佛所證歷代 祖師所
X69n1357_p0492c15║   傳。惟此一 實謂之 脚蹋實地。初 則 須大悟。若只認門
X69n1357_p0492c16║   頭戶底作窠窟說路布立機境照用取捨解會則 不
X69n1357_p0492c17║   徹也。此透生死要徑。到 﨟月三十日。一 千二 百斤擔
X69n1357_p0492c18║   子須是自有力 量荷負得行方可翛然獨脫。是故無
X69n1357_p0492c19║   業國師垂示。臨終之 際若一 毫凡聖情量未盡。纖毫
X69n1357_p0492c20║   思慮未忘。便 乃輕重五 陰去也。古人以 生死事 大。是
X69n1357_p0492c21║   以 訪道尋師決擇。豈可只學語言理會。古人公 案下
X69n1357_p0492c22║   得三五 百轉好語便 當得也。將知聰明黠慧皆為障
X69n1357_p0492c23║   道之 本。要須冥 然扣寂不怕放教身心如土木瓦礫。
X69n1357_p0492c24║   驀然翻却業根種子便 乃知非。見學佛學法如中毒
X69n1357_p0493a01║   藥相似 。然後透出佛法乃體得本分事 也。此非小緣
X69n1357_p0493a02║   就分。是久 參之 士尤宜放下。不擔著禪道。不輕毀上
X69n1357_p0493a03║   流。愈透徹愈低 細。愈高明愈韜晦。作箇百不知百不
X69n1357_p0493a04║   會無用處底人。行不動 塵言不驚眾。澹然安閑常行
X69n1357_p0493a05║   恭敬始堪保 任。於一 切違順境界心不動 搖志無改
X69n1357_p0493a06║   易。達磨謂之 一 相三昧一 行三昧。切宜履踐純熟。以
X69n1357_p0493a07║   至古今作用機緣便 七達八 通亦不留在胸次。等閑
X69n1357_p0493a08║   蕩蕩地觸著便 轉捺著便 動 。拘牽惹絆不得。居千人
X69n1357_p0493a09║   萬人之 中如無一 人相似 。不是強為。任運如此。更須
X69n1357_p0493a10║   如末後一 語始得。參。
X69n1357_p0493a11║   　　示道明
X69n1357_p0493a12║   此道至玄玅深邃。是以 佛祖不容擬議。要直截承當。
X69n1357_p0493a13║   超出見聞色聲之 表單契密領。謂之 教外別 行。然得
X69n1357_p0493a14║   之 奧用之 徹。脫去理障烹煆淨盡到 極則 之 地。須遇
X69n1357_p0493a15║   大達善決擇之 士剔撥。猛咬斷綫索。始能無佛無祖
X69n1357_p0493a16║   窠窟。只平白汎汎地於日用之 間透頂透底擔荷。無
X69n1357_p0493a17║   一 法當情。無一 念可得。等閑作為向一 切境界之 中
X69n1357_p0493a18║   圓融無際。亦無圓可融。亦無融可圓。始行無間道中。
X69n1357_p0493a19║   游歷絕功 勛 處。喚作平常心不可得。似 此脚蹋實地
X69n1357_p0493a20║   無落虗底工夫綿綿密密。便 掃田掠地拈筋把匙種
X69n1357_p0493a21║   種作為皆入 場屋。是故地藏呵僧 云 。南方說禪浩浩
X69n1357_p0493a22║   地便 道。爭如我箇裏種田博飯喫。准此而推。忍苦捍
X69n1357_p0493a23║   勞 繁興大用。雖麤淺中皆為至實。惟貴心不易移一
X69n1357_p0493a24║   往直前 履踐將去。生死亦不柰我何 。何 況餘事 。永嘉
X69n1357_p0493b01║   道。上士一 決一 切了 。信 矣。
X69n1357_p0493b02║   　　示侍 者法榮
X69n1357_p0493b03║   學道之 人能矻矻孜孜以 生死之 事 居懷。晝三夜三
X69n1357_p0493b04║   不憚勞 苦事 善知識求一 言半語發藥。雖遭呵斥種
X69n1357_p0493b05║   種惡境而力 向前 。非自宿昔薰成自然種智。必且猶
X69n1357_p0493b06║   豫或則 退悔。能於此恬然初 無動 搖。其志願亦頗難
X69n1357_p0493b07║   得。然此本有之 性現定見聞知覺。父母緣不可生。境
X69n1357_p0493b08║   界緣不可奪。若隨向來知解即墮業識。若猛擺撥棄
X69n1357_p0493b09║   著一 邊。只守虗靜到 一 念不生之 地。掀翻解路不落
X69n1357_p0493b10║   機緣。直下了 了 無毫髮疑間。便 截徑承當無第二 頭。
X69n1357_p0493b11║   則 玄妙理性尚自脫去。況隨世 間事 物所轉耶。是故
X69n1357_p0493b12║   古人即心即佛。得大力 量向上。上不立佛祖。如紅鑪
X69n1357_p0493b13║   猛燄處透徹。但 把得住 作得主 便 住 山去。此須十年
X69n1357_p0493b14║   工夫一 色專注便 可趣向入 也。趙州云 你向衣單下
X69n1357_p0493b15║   坐十年。若不會禪。截取老僧 頭去。斷定不在言句機
X69n1357_p0493b16║   境上。只要心休意歇便 徹底安樂耶。
X69n1357_p0493b17║   　　示道人
X69n1357_p0493b18║   當人脚跟下一 段事 本來圓湛不曾動 搖。威音王佛
X69n1357_p0493b19║   前 直至如今廓徹靈明如如平等。只為起見生心分
X69n1357_p0493b20║   別 執著。便 有情塵煩惱擾攘。若以 利 根勇 猛身心。直
X69n1357_p0493b21║   下頓休到 一 念不生之 處。即是本來面目。所以 古人
X69n1357_p0493b22║   道一 念不生全 體現。此體乃金剛 不壞正體也。六 根
X69n1357_p0493b23║   纔動 被雲遮。此動 乃妄想知見也。多見聰明之 人以
X69n1357_p0493b24║   妄心了 了 。放此妄心不下。逗到 歇至不動 處。不肯自
X69n1357_p0493c01║   承當本性。便 喚作空豁豁地。却擬棄有著空是大病。
X69n1357_p0493c02║   若有心棄一 邊著一 邊便 是知解。不能徹底見性。此
X69n1357_p0493c03║   性非有不須棄。此性非空不須著。要當離却棄著有
X69n1357_p0493c04║   無。直下怗怗地圓湛虗凝翛然安穩。便 能自信 此真
X69n1357_p0493c05║   淨妙心。餉間被世 緣牽拖。便 能覺得不隨他去。覺即
X69n1357_p0493c06║   把得住 。不覺即隨他去。直須長時虗閑自做 工夫。消
X69n1357_p0493c07║   遣諸妄。使有箇自家省悟之 處始得。昔人云 。不離當
X69n1357_p0493c08║   處常湛然。覔即知君不可見耶。
X69n1357_p0493c09║   　　示仲 宣維那
X69n1357_p0493c10║   嶺外祖師曹溪乃佛種也。發迹新城。開法番禺。如日
X69n1357_p0493c11║   照世 。如麟鳳呈祥。海內莫不宗仰。厥後揭揚大巔三
X69n1357_p0493c12║   平龍象間出。拔昌黎見刺。為世 明炬。是知彼有人焉。
X69n1357_p0493c13║   蓋絕俗 離倫真克 家種草也。其跂步志業如天之 高。
X69n1357_p0493c14║   那肯碌碌遁行逐隊耶。昔興化謂克 賓你不久 為唱
X69n1357_p0493c15║   導之 師。云 我不入 者保 社。化徵云 會了 不入 不會了
X69n1357_p0493c16║   不入 。賓云 沒交涉。乃行令罰錢出院。多少人墮在常
X69n1357_p0493c17║   情。不然作奇特機關。豈知他家通霄正路。只管望風
X69n1357_p0493c18║   摶摸。要須是箇中人方可與曹溪大巔三平興化克
X69n1357_p0493c19║   賓羽毛相似 也。且作麼生是箇中人。鳳凰 直入 烟霄
X69n1357_p0493c20║   外。誰怕林間野雀兒。
X69n1357_p0493c21║   　　示中竦知藏
X69n1357_p0493c22║   巖頭道。大凡扶宗唱教。意在未屙時一 覰便 透。縱然
X69n1357_p0493c23║   理論亦沒痕迹。良哉真作家手段也。明眼漢纔入 門
X69n1357_p0493c24║   來已辨深淺。更待鼓兩片皮弄泥團豈有了 期。雪峰
X69n1357_p0494a01║   問投子一 槌便 成時如何 。云 不是性懆漢。不假一 槌
X69n1357_p0494a02║   時如何 。云 不快漆桶。他古人自有如是風範。要離泥
X69n1357_p0494a03║   水截葛藤嚙鏃破的雷卷風旋。乘機當陽劈 面快與。
X69n1357_p0494a04║   乃稱臨濟宗風。亦不辜方來依扣。以 言破言以 迹剗
X69n1357_p0494a05║   迹。不墮死水逴得便 行。驅耕牛奪飢食意在出生死
X69n1357_p0494a06║   越聖凡。平人我融染淨承當輝天照地大解脫。自利
X69n1357_p0494a07║   利 他紹聖種族。不見道二 祖不往西天。達磨不來東
X69n1357_p0494a08║   土。與人去縛解黏拔屑抽釘。正在密室中不將實法
X69n1357_p0494a09║   繫綴人。從頭與伊 槌將去。一 人半箇眼目定動 堪作
X69n1357_p0494a10║   種草。若求義路立解會治擇語句商較古今。寧可無
X69n1357_p0494a11║   人掃地。此乃據曲彔床本職事 也。時中勤 勤 垂手繼
X69n1357_p0494a12║   之 不勌。若只管推嬾則 失却本宗辜負先聖。白雲師
X69n1357_p0494a13║   翁云 。未透時一 似 鐵壁。及至透得元 來鐵壁便 是自
X69n1357_p0494a14║   己。也須作得鐵壁定始得。然後著著有出身之 機。始
X69n1357_p0494a15║   副 巖頭點破綱宗體段也。九尾野狐多戀窟。金毛師
X69n1357_p0494a16║   子解翻身。
X69n1357_p0494a17║   　　示錢次道學士
X69n1357_p0494a18║   人人脚跟具 有此一 段大事 。佛與眾生無異無別 。但
X69n1357_p0494a19║   佛覺證圓融。群靈染惑。遂相懸遠。是故諸聖出興獨
X69n1357_p0494a20║   唱此大法。謂之 直指人心見性成佛。特接上機要利
X69n1357_p0494a21║   根種性覿面相呈。更不擬議逴得便 行。所以 靈山立
X69n1357_p0494a22║   却牓[打-丁+羕]。才拈起花迦葉便 笑。若更論他如之 若何 。則
X69n1357_p0494a23║   蹉過也。器量既等無虗授者。自爾源源到 今得證契
X69n1357_p0494a24║   悟如恒河沙。只如俱 胝見天龍得一 指。鳥窠吹布毛
X69n1357_p0494b01║   侍 者大悟。豈有許多路布言詮返惑亂 其真性。舉要
X69n1357_p0494b02║   而指。唯是靈利 上智以 透脫根塵截斷生死為意。向
X69n1357_p0494b03║   日用中高著眼。覰破萬緣。一 切勝劣 境界了 無一 實。
X69n1357_p0494b04║   惟有本來靈明大解脫亘古洞今。長時活鱍鱍地。一
X69n1357_p0494b05║   念契合得無罣礙。便 放下人我知見世 智辯聦喜慍
X69n1357_p0494b06║   得失種種執著。坦然一 切平懷。初 不妨日逐作用。築
X69n1357_p0494b07║   著磕著俱 為本地風光 。應物現形不將不迎。湛然真
X69n1357_p0494b08║   寂。逗到 臘月三十日便 了 當得。所謂把得住 作得主 。
X69n1357_p0494b09║   豈不見老龐長養。臨行謂于頔相公 。但 願空諸所有。
X69n1357_p0494b10║   慎勿 實諸所無。枕公 膝乃行。楊侍 郎透徹圓融。立節
X69n1357_p0494b11║   立朝下梢啟手足乃云 。漚生與漚滅。二 法本來齊。要
X69n1357_p0494b12║   識真歸處。趙州東院西。不是向結交頭得力 也。大凡
X69n1357_p0494b13║   存誠向慕。本不希聞見談柄。正欲確然清身潔意。內
X69n1357_p0494b14║   守虗閑外廓聞見。密運慧刃 剸割 情慾。返照回光 如
X69n1357_p0494b15║   靈雲見桃花。香嚴聞擊竹。以 至不是風動 不是幡動
X69n1357_p0494b16║   仁者心動 。非風鈴鳴我心鳴耳。
X69n1357_p0494b17║   　　示處謙首座
X69n1357_p0494b18║   先德垂機立教初 不等閑。必使萬世 仰法為標準。是
X69n1357_p0494b19║   故摩竭掩室。少林冷坐。毗耶杜詞。善現宴寂。蓋有為
X69n1357_p0494b20║   而為如北辰據位 百川潮宗。虎視龍驟風回雲合。知
X69n1357_p0494b21║   有者默識其趣向。不做 道理便 可直領深入 其閫奧。
X69n1357_p0494b22║   即體裁步驟自然[淴-心+口]合。當其初 立似 若適會。及已成
X69n1357_p0494b23║   形聲則 不可掩。卓卓驚世 漸漸日新。至於德嶠縱白
X69n1357_p0494b24║   木棒。濟北振奮雷喝。俱 胝只立一 指頭。秘魔擎箇鐵
X69n1357_p0494c01║   杈子。象骨輥三毬。禾山四打鼓。國師水椀。溈阜牧牛。
X69n1357_p0494c02║   俱 逗逸群絕類作略。而西園燒浴。金牛召飯。天皇餅。
X69n1357_p0494c03║   趙州茶。極於細微。洞徹淵奧。不負時機超宗出格。真
X69n1357_p0494c04║   麒麟頭角師子爪牙。異世 仰之 不可跂及。逮發一 句
X69n1357_p0494c05║   施一 機。尤不可意象名模也。有志之 士未發足已蘊
X69n1357_p0494c06║   此作。驀地超方遇緣豈局促 籠檻為循循頻頻之 黨
X69n1357_p0494c07║   哉。所以 於不已中聊發所蘊。追配古人高風。自不凡
X69n1357_p0494c08║   爾。然遇賞音即不徒然。當使垂之 竹帛亦無忝也。故
X69n1357_p0494c09║   予心腹而為表出之 。
X69n1357_p0494c10║   　　示悟侍 者
X69n1357_p0494c11║   雲門示眾云 。和尚子莫妄想。山是山水是水。僧 是僧
X69n1357_p0494c12║   俗 是俗 。時有僧 問。學人見山是山見水是水時如何 。
X69n1357_p0494c13║   雲門以 手面前 劃 一 劃 云 佛殿為什麼從箇裏去。舊
X69n1357_p0494c14║   時在眾參。見說無事 禪底相傳云 。山是山水是水。平
X69n1357_p0494c15║   實更無如許事 。撥去玄妙理性免得鑿空聒撓心腸。
X69n1357_p0494c16║   所以 雲門慈悲開一 線路指示。者僧 便 領覽得出來
X69n1357_p0494c17║   問。雲門便 用後面高禪茶糊鶻突伊 。遂以 手劃 云 佛
X69n1357_p0494c18║   殿為什麼從者裏去。此廼移換它也。所以 大凡只說
X69n1357_p0494c19║   實話是正禪。纔指東劃 西是換你眼睛。但 莫信 它。但
X69n1357_p0494c20║   向道我識得你。苦哉苦哉。頓却山僧 在無事 界裏得
X69n1357_p0494c21║   二 年餘。然胸中終不分曉。後來驀地在白雲桶底子
X69n1357_p0494c22║   脫。方猛覰見這情解死殺一 切人。生縛人家男女。向
X69n1357_p0494c23║   無事 界裏胸中一 似 黑漆。只管長無明業識。貪名取
X69n1357_p0494c24║   利 作地獄業。自謂我已無事 了 也。細原雲門意。豈只
X69n1357_p0495a01║   如此哉。將知醍醐上味遇此翻成毒藥。若是真實到
X69n1357_p0495a02║   雲門田地。安肯如此死殺。則 其提振處併將佛祖大
X69n1357_p0495a03║   用大機顯示。則 以 手劃 云 佛殿為甚從者裏去。千聖
X69n1357_p0495a04║   應須倒退。便 是具 大解脫知見底也須飲氣吞聲。山
X69n1357_p0495a05║   僧 抑不得已。聊且露些只知音知耳。大凡參學須實
X69n1357_p0495a06║   究到 絕是非離得失。去情塵脫知見。然後可以 入 此
X69n1357_p0495a07║   流矣。參。
X69n1357_p0495a08║   　　云 憑希蒙
X69n1357_p0495a09║   厭三界火宅。蘊爽邁風度。潔清緣業從方外游。乃給
X69n1357_p0495a10║   孤淨名裴公 老龐趣向。豈非英傑 偉特驚群敵聖者
X69n1357_p0495a11║   哉。然此段由威音七佛已前 。下及窮未來際。萬有十
X69n1357_p0495a12║   虗把斷包 攝悉無透漏。要一 舉便 明拈著便 了 。早是
X69n1357_p0495a13║   鈍置也。所以 丹 霞生知龐老通方。目機銖兩。勘 辨諸
X69n1357_p0495a14║   禪。高步叢林。平沉數萬珠金。脫却幞頭。一 味向無間
X69n1357_p0495a15║   道中行。寧可鬻笊籬赤日裏臥街曾無歉怍。及至逢
X69n1357_p0495a16║   人逆拈倒用。莫非蹋上頭關捩作略。如今既操此志
X69n1357_p0495a17║   根性氣度幸自不凡。唯務 退損精修 長久 不變不轉。
X69n1357_p0495a18║   乃克 全 體受用。只如剗 佛殿前 草。騎聖僧 頂。燒木佛。
X69n1357_p0495a19║   一 口吸盡西江水。不昧本來人。皆圜機活脫。出沒隱
X69n1357_p0495a20║   顯唯上流作家識其起倒。自餘立亡坐往俱 為餘韻。
X69n1357_p0495a21║   真所謂三界外人豈火宅所能羅籠也。但 使銀山長
X69n1357_p0495a22║   壁立。不須入 草更求人。
X69n1357_p0495a23║   　　示華嚴居士
X69n1357_p0495a24║   平常心是道。纔趣向即乖 。到 箇裏正要脚蹋實地。坦
X69n1357_p0495b01║   蕩蕩圓陀陀。孤迥危峭。不立毫髮知見。倒底放下。澄
X69n1357_p0495b02║   澄絕照壁立萬仞 。喚甚作心作佛作玄作妙。一 往直
X69n1357_p0495b03║   前 不起見不生心。如猛火聚不可近傍。似 倚天長劒
X69n1357_p0495b04║   孰敢攖鋒。養得純和冲淡透徹無心境界。便 可截生
X69n1357_p0495b05║   死流。居無為舍。端如癡兀拍盲罔分皂白。猶較些子。
X69n1357_p0495b06║   所謂絕學閑閑真道人也。了 了 回光 深深契寂。廼絕
X69n1357_p0495b07║   滲漏。自然與向上人不謀而同不言而喻。若作聦明
X69n1357_p0495b08║   立知見懷彼我分勝負。則 轉沒交涉。此唯尚猛利 快
X69n1357_p0495b09║   割 斷。懸崖撒手棄捨得性命便 當下休歇。只大休處
X69n1357_p0495b10║   是究竟合殺處爾。
X69n1357_p0495b11║   　　示無住 道人
X69n1357_p0495b12║   維摩經依無住 本立一 切法。金剛 經應無所住 而生
X69n1357_p0495b13║   其心。古德云 。一 切無心無住 著。世 出世 法莫不皆爾。
X69n1357_p0495b14║   使有住 則 膠固。豈復能變通耶。日月住 則 無晝夜。四
X69n1357_p0495b15║   時住 則 失歲功 。唯其無住 乃所以 流於無窮。是故住
X69n1357_p0495b16║   於無所住 。所以 轉凡成聖。即無作無為無住 妙用。於
X69n1357_p0495b17║   萬有中得大解脫。既達此理見此道。唯力 行不倦乃
X69n1357_p0495b18║   真道人也。
X69n1357_p0495b19║   　　示元 長禪人
X69n1357_p0495b20║   佛語心為宗。達磨傳此者矣。而馬師為虵畫足慈悲
X69n1357_p0495b21║   落草乃云 。諸人欲識佛語心麼。已是漏逗了 也。更言
X69n1357_p0495b22║   只如今語便 是佛語。此語出於自心便 是佛心。若舉
X69n1357_p0495b23║   揚正宗作如是話會。如何 出得作家八 十四人邪。是
X69n1357_p0495b24║   故從上來行正令底。視之 如將惡水澆潑人。成甚模
X69n1357_p0495c01║   [打-丁+羕]。應知這老子太煞屈曲事 不獲已。然今學者尚看
X69n1357_p0495c02║   他底不破。只管落語言執解會認光 影做 窠窟。好不
X69n1357_p0495c03║   性僺也。可中有箇生鐵鑄就手裏握得頑石粉碎。眼
X69n1357_p0495c04║   目定動 擬議不來一 綽便 透。更說甚佛語心。如之 若
X69n1357_p0495c05║   彼直饒千佛萬祖躬親動 地放光 如雲如雨行棒行
X69n1357_p0495c06║   喝雷奔電激。不消箇熱不釆。等閑凡不收聖不管。更
X69n1357_p0495c07║   喚甚作生死菩提涅槃煩惱。不如飢來喫飰困來打
X69n1357_p0495c08║   眠。此乃稍稍類他家種草也。所以 地藏道。你南方佛
X69n1357_p0495c09║   法浩浩地。爭如我種田愽飰喫。十成是以 此為事 。徹
X69n1357_p0495c10║   到 無事 如斬一 綟絲一 斬一 切斬。把斷世 界不漏絲
X69n1357_p0495c11║   毫。諸見不生了 無滲漏。以 長歲月不動 不退靠之 自
X69n1357_p0495c12║   然成辦。香林四十年方打成一 片。溈山三十載牧一
X69n1357_p0495c13║   頭水牯。既有此志深宜長久 。乃能堪報不報之 恩。是
X69n1357_p0495c14║   真出家大解脫衲子也。
X69n1357_p0495c15║   　　示丹 霞佛智裕禪師
X69n1357_p0495c16║   祖師宗風步驟闊遠。逈出教乘丹 提正印。靈山拈瞬
X69n1357_p0495c17║   而飲光 笑領。龍猛示圓相而提婆中的。少林覓心而
X69n1357_p0495c18║   二 祖超證。盧老說偈而大滿付衣鉢。人皆以 為密傳。
X69n1357_p0495c19║   鞠其端倪乃是納敗。豈造妙深極之 旨止如是而已。
X69n1357_p0495c20║   要須如天之 高地之 厚海之 淵虗空之 廣尚未髣髴。
X69n1357_p0495c21║   信 過量大解脫人回天轉地吸海枯竭喝散虗空。奮
X69n1357_p0495c22║   大機顯大用。於無邊香水浮幢剎外斬魔外見網。摧
X69n1357_p0495c23║   佛祖化權。揭示不可示。拈提不可提之 奧。尚未為的。
X69n1357_p0495c24║   則 雪峯鼇山得道。雲巖始終不知有。乃戲論爾。應須
X69n1357_p0496a01║   生鐵鑄就心肝。殺人不眨眼手段。乃可略露風規。貴
X69n1357_p0496a02║   慧命流於無窮。差可人意耳。
X69n1357_p0496a03║   　建炎三年閏月十一 日前 雲居圜悟禪師克 勤 書。
X69n1357_p0496a04║   　　與耿龍學書批
X69n1357_p0496a05║   妙喜示來。教見矻矻於此。意況甚濃。真不忘悲願也。
X69n1357_p0496a06║   而以 宗正眼照破義路。情解透見肝膽。何 明眼如此。
X69n1357_p0496a07║   正宗久 寂寥。後昆習窠臼守箕裘轉相鈍致。舉世 莫
X69n1357_p0496a08║   覺其非。大家隨語生解。祖道或幾乎息矣。不有超卓
X69n1357_p0496a09║   頴悟之 士。何 以 規正哉。此皆正念乃真外護也。時節
X69n1357_p0496a10║   擾擾。山居領眾亦未可保 全 。尚未有可乘之 便 為轉
X69n1357_p0496a11║   身之 許。爾杲佛日一 夏遣參徒踏逐山後古雲門高
X69n1357_p0496a12║   頂。欲誅茆隱遁。其志甚可尚。今令謙去。山叟為書數
X69n1357_p0496a13║   語及疏頭。亦與輟長財成之 。可取一 觀也。渠欲奉鋤
X69n1357_p0496a14║   正在高裁也。　克 勤 　啟上。
X69n1357_p0496a15║   　　示楊無咎居士
X69n1357_p0496a16║   佛祖出興于世 。以 大悲願力 起無緣慈。唯務 引接利
X69n1357_p0496a17║   智上根具 大器量。堪委任大解脫上上勝妙玄機。作
X69n1357_p0496a18║   人所不能為。超群絕眾。可以 彈指證無生。可以 立地
X69n1357_p0496a19║   越果海。眼觀東西意在南北。如快鷹俊 鷂戞戞騰雲
X69n1357_p0496a20║   迷風曜日。捎玉兔 拂金雞。英靈掀豁乃拈當頭末上
X69n1357_p0496a21║   一 著子。似 電閃星飛不容擬議。待伊 全 體脫去籠羅。
X69n1357_p0496a22║   直下不費一 毫指點。遂乃披襟透頂透底領略。即兩
X69n1357_p0496a23║   手分付。是故體裁步驟如獰龍之 得水。似 猛虎之 靠
X69n1357_p0496a24║   山。雲突突風颭颭。傾 人肝膽耀人心目。方可謂之 本
X69n1357_p0496b01║   家種草。所以 維摩大士大集會。魔王現首楞嚴定。魔
X69n1357_p0496b02║   界行不污菩薩之 儔 。與夫文殊普賢金色頭陀之 類
X69n1357_p0496b03║   皆離倫拔萃。而一 旦舉花密傳豈常事 哉。以 至達磨
X69n1357_p0496b04║   西來神光 瞥地。自爾多沒量大人特達精通。只向動
X69n1357_p0496b05║   用瞬揚語默舒卷縱擒與奪顯發底裏長時已思不
X69n1357_p0496b06║   露。等閑兀兀地。若百不知百不會底人。及乎挨拶著。
X69n1357_p0496b07║   便 見驚群動 眾。雖然鞠其至趣初 無如許多事 。唯直
X69n1357_p0496b08║   下明妙一 切無心而已。苟能棄去學解執著。放教閑
X69n1357_p0496b09║   閑地。聖諦亦不為。自然契合從上來綱宗。便 可入 此
X69n1357_p0496b10║   選佛場中。轉度未度轉化未化。得不是再 來人間世
X69n1357_p0496b11║   不依倚一 物無為絕學真正出格大道人耶。
X69n1357_p0496b12║   　詔使觀察楊公 無咎。高識遠見博學多能。而於祖
X69n1357_p0496b13║   　道尤深造詣。智鑒機警未舉先知未言先透。在
X69n1357_p0496b14║   　都下日獲參陪。茲沿
X69n1357_p0496b15║   　帝命使宣撫司再 會錦官持辱道照。臨還索葛藤。
X69n1357_p0496b16║   　因出此納敗云 。
X69n1357_p0496b17║   　　示成都雷公 悅居士
X69n1357_p0496b18║   如今照了 本心圓融無際。色聲諸塵那可作對。逈逈
X69n1357_p0496b19║   獨脫虗靜明妙。要須徹底提持勿 令浮淺。直下高而
X69n1357_p0496b20║   無上廣不可極。淨躶躶圓垛垛。無漏無為。千聖依之
X69n1357_p0496b21║   作根本。萬有由之 建立。應須斗頓回光 自照。令絕形
X69n1357_p0496b22║   段。分明圓證萬變千化無改無移。謂之 金剛 王。謂之
X69n1357_p0496b23║   透法身。餉間行住 坐臥無不透徹。物物頭頭靡有間
X69n1357_p0496b24║   隔。喚作乾白露淨單明自心。不可只麼守之 。守住 便
X69n1357_p0496c01║   落窠窟。却須猛割 猛斷十分棄捨。轉捨轉明轉遠轉
X69n1357_p0496c02║   近。抵死打疊令斷却命去。始是絕氣息人。方解向上
X69n1357_p0496c03║   行履。若論向上行履。唯己自知。知亦不立。釋迦彌勒
X69n1357_p0496c04║   文殊普賢德山臨濟不敢正眼覰著。豈不是奇特底
X69n1357_p0496c05║   事 。一 棒上一 喝下。一 句一 言若細若麤若色若香一
X69n1357_p0496c06║   時穿透。方稱無心境界。養得如嬰兒相似 。純和冲淡。
X69n1357_p0496c07║   雖在塵勞 中塵勞 不染。雖居淨妙處淨妙收它不住 。
X69n1357_p0496c08║   隨性任緣飢飡渴飲。善尚不起念。惡豈可復為。所以
X69n1357_p0496c09║   道隨緣消舊業更莫造新殃。
X69n1357_p0496c10║   　　　　又示
X69n1357_p0496c11║   道貴無心。禪絕名理。唯忘懷泯絕乃可趣向。回光 內
X69n1357_p0496c12║   燭脫體通透。更不容擬議。直下桶底子脫。入 此大圓
X69n1357_p0496c13║   寂照勝妙解脫門。一 了 一 切了 。只守閑閑地。初 不分
X69n1357_p0496c14║   彼我勝劣 。才有毫芒見刺即痛剗 之 。放教八 達七通
X69n1357_p0496c15║   自由自在。長養綿密。千聖亦覷不見。自己尚似 冤 家。
X69n1357_p0496c16║   只求得遠離不隈傍。翛然澄靜。虗而靈寂而照。猛勇
X69n1357_p0496c17║   斷割 徹底無纖毫撓胸次。王老師謂之 作活計。趙州
X69n1357_p0496c18║   除粥飯二 時是雜用心。悠久 踐履使純熟。乃令從上
X69n1357_p0496c19║   來無心體道密密作用。自見工夫到 下梢結角頭。自
X69n1357_p0496c20║   然如懸崖撒手。豈不快哉。
X69n1357_p0496c21║   　　示張持滿朝奉
X69n1357_p0496c22║   克 勤 自出峽止訥堂。唯念茲在茲。相從者多不告倦。
X69n1357_p0496c23║   所為利 他乃自利 也。要須根本明徹。理地精至。純一
X69n1357_p0496c24║   無雜。纔有是非粉然失心。若踏正脉。諸天捧花無路。
X69n1357_p0497a01║   魔外潛覷不見。深深海底行。高高峯頂立。始得不驚
X69n1357_p0497a02║   群動 眾。謂之 平常心。本源天真自性也。雖居千萬人
X69n1357_p0497a03║   中如無一 人相似 。此豈麤浮識想利 智聦慧所能測
X69n1357_p0497a04║   哉。示諭綿密無間寂照同時。歲月悠久 打成一 片。而
X69n1357_p0497a05║   根本愈牢。密密作用誠無出此。應當當處全 真。則 彼
X69n1357_p0497a06║   我遐邇觸處皆渠。剎剎塵塵皆在自己大圓鏡中。愈
X69n1357_p0497a07║   綿愈密則 與能轉換也。故雲門道。直得乾坤大地無
X69n1357_p0497a08║   纖毫過患。猶為轉物。不見一 色始是半提。直得如此。
X69n1357_p0497a09║   更須知有全 提時節始得。所以 德山棒臨際喝皆徹
X69n1357_p0497a10║   證無生。透頂透底融通自在。到 大用現前 處方能出
X69n1357_p0497a11║   沒。欲人全 身擔荷。外退守文殊普賢大人境界。巖頭
X69n1357_p0497a12║   道。他得底人只守閑閑地。二 六 時中無欲無依。自然
X69n1357_p0497a13║   超諸三昧。德山亦云 。汝但 無事 於心。於心無事 。則 虗
X69n1357_p0497a14║   而靈寂而照。若毫端許言之 本末者。皆為自欺。此既
X69n1357_p0497a15║   已明。當須履踐。但 只退步。愈退愈明。愈不會愈有力
X69n1357_p0497a16║   量。異念纔起擬心纔生。即猛自割 斷令不相續。則 智
X69n1357_p0497a17║   照洞然步步踏實也。豈有高低 憎愛違順揀擇於其
X69n1357_p0497a18║   間哉。無明習氣旋起旋消。悠久 間自無力 能擾人也。
X69n1357_p0497a19║   古人以 牧牛為喻。誠哉所謂要久 長人爾。直截省要
X69n1357_p0497a20║   最是先忘我見。使虗靜恬和。任運騰騰。騰騰任運。於
X69n1357_p0497a21║   一 切法皆無取捨。向根根塵塵應時脫然自處。孤運
X69n1357_p0497a22║   獨照照體獨立。物我一 如直下徹底無照可立。如斬
X69n1357_p0497a23║   一 綟絲一 斬一 切斬。便 自會作活計去也。佛見法見
X69n1357_p0497a24║   尚不令起。則 塵勞 業識自當氷消瓦解。養得成實如
X69n1357_p0497b01║   癡似 兀而峭措。祖佛位 中收攝不得。那肯入 驢胎馬
X69n1357_p0497b02║   腹裏也。
X69n1357_p0497b03║   趙州道。我見千百億 箇盡是覔作佛漢子。於中覔箇
X69n1357_p0497b04║   無心底難得。又云 。我在南方三十年。除粥飯二 時是
X69n1357_p0497b05║   雜用心處。香林四十年方成一 片。湧泉四十年尚自
X69n1357_p0497b06║   走作。南泉十八 上解作活計。信 知從上古人無不皆
X69n1357_p0497b07║   如此密密履踐。安可計得失長短取捨是非知解也。
X69n1357_p0497b08║   同學之 中唯龍門智海昔常熟與究明。但 逢緣遇境
X69n1357_p0497b09║   莫不管帶。何 止此生而已。窮未來際證無量聖身也
X69n1357_p0497b10║   未是他泊頭處。但 一 味退步。切莫作限量也。
X69n1357_p0497b11║   　　示吳教授
X69n1357_p0497b12║   佛祖以 禪道設教。唯務 明心達本。況人人具 足各各
X69n1357_p0497b13║   圓成。但 以 迷妄背此本心。流轉諸趣枉受輪回。而其
X69n1357_p0497b14║   根本初 無增減。諸佛以 為一 大事 因緣而出。蓋為此
X69n1357_p0497b15║   也。祖師以 單傳密印而來。亦以 此也。若是宿昔蘊大
X69n1357_p0497b16║   根利 智。便 能於脚跟直下承當。不從他得了 然自悟。
X69n1357_p0497b17║   廓徹靈明廣大虗寂。從無始來亦未曾間斷。清淨無
X69n1357_p0497b18║   為妙圓真心。不為諸塵作對。不與萬法為侶 。長如十
X69n1357_p0497b19║   日並 照。離見超情截却生死浮幻。如金剛 王堅固不
X69n1357_p0497b20║   動 乃謂之 即心即佛。更不外求唯了 自性。應時與佛
X69n1357_p0497b21║   祖契合。到 無疑之 地。把得住 作得主 。可不是徑截大
X69n1357_p0497b22║   解脫耶。
X69n1357_p0497b23║   探究此事 要透死生。豈是小緣。應當猛利 誠忘信 重。
X69n1357_p0497b24║   如救頭然始有少分相應。多見參問之 士世 智聦明。
X69n1357_p0497c01║   只圖資談柄廣聲譽以 為高上趣向。務 以 勝人但 增
X69n1357_p0497c02║   益我見。如以 油投火其炎益熾。直到 﨟月三十日茫
X69n1357_p0497c03║   然繆亂 。殊不得纖毫力 。良由最初 已無正因。所以 末
X69n1357_p0497c04║   後勞 而無功 。是故古德勸 人參涅槃堂裏禪。誠有旨
X69n1357_p0497c05║   也。生死之 際處之 良不易。唯大達超證之 士奮利 根
X69n1357_p0497c06║   勇 猛一 往截斷則 無難。然此段雖由自己根力 。亦假
X69n1357_p0497c07║   方便 。於常時些子境界中轉得行打得徹。不存解不
X69n1357_p0497c08║   立見。凜然全 體現成。踐履將去養得純熟。到 緣謝之
X69n1357_p0497c09║   時自然無怖畏。只有清虗瑩徹。無一 法當情。如懸崖
X69n1357_p0497c10║   撒手棄捨得無留戀。一 念萬年萬年一 念。覔生了 不
X69n1357_p0497c11║   可得豈有死也。是故古德坐脫立亡行化倒蛻。能得
X69n1357_p0497c12║   勇 徤皆是平昔淘汰得淨潔。香林四十年得成一 片。
X69n1357_p0497c13║   湧泉四十年尚有走作。石霜勸 人休去歇去。如古廟
X69n1357_p0497c14║   裏香爐去。永嘉云 。體即無生。了 本無速。盖業業競競
X69n1357_p0497c15║   念茲在茲。方得無礙自在。既捨生之 後得意生身。隨
X69n1357_p0497c16║   自意趣。後報悉以 理遣不由業牽。所謂透脫生死耶。
X69n1357_p0497c17║   報緣未謝。於人間世 上有如許參涉交牙。應須處之
X69n1357_p0497c18║   使綽綽然有餘裕始得。人生各隨緣分。不必厭喧求
X69n1357_p0497c19║   靜。但 令中虗外順。雖在閙市沸湯中亦恬然安穩。才
X69n1357_p0497c20║   有纖毫見刺則 打不過也。
X69n1357_p0497c21║   　　示禪人
X69n1357_p0497c22║   末後一 句都通穿過。有言無言向上向下權實照用
X69n1357_p0497c23║   卷舒與奪。不消箇勘 破了 也。誰識趙州這巴鼻。須是
X69n1357_p0497c24║   吾家種草始得。
X69n1357_p0498a01║   　　示韓朝議
X69n1357_p0498a02║   乃佛乃祖直指此大法。於人人跟脚下洞照。如千日
X69n1357_p0498a03║   並 出。但 趣外奔逸久 不能自信 有如是大威德光 明。
X69n1357_p0498a04║   唯務 作聦明立知見。向業惑中以 謂出乎等彝衒耀
X69n1357_p0498a05║   自得。向人間世 所習古今博究廣觀。謂窮極底蘊。殊
X69n1357_p0498a06║   不知螢火之 光 豈比太陽。所以 古之 奇傑 之 士頴脫
X69n1357_p0498a07║   之 性。就近而論。如裴相國楊大年之 儔 。投誠放下。就
X69n1357_p0498a08║   宗師決擇。剗 去浮塵知見。大徹大悟。始能超軼。與老
X69n1357_p0498a09║   禪碩德抗行。履踐到 臨合殺結角頭。自解撒手克 證
X69n1357_p0498a10║   大解脫。豈小事 哉。今既明敏不減前 輩。平時學業才
X69n1357_p0498a11║   力 邁往於世 路久 之 。雖知宗門有此段緣。謂不出我
X69n1357_p0498a12║   所宗尚。殊不著意。以 夙昔大緣相值歐峯。經年會聚
X69n1357_p0498a13║   一 聞舉揚即起深信 。迴光 返照[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]人間世 如夢如幻
X69n1357_p0498a14║   隨大化變滅乃虗妄爾。唯此千劫 不壞不移易。一 切
X69n1357_p0498a15║   聖賢根本。乃造物之 淵源。印定自己。若一 發明七通
X69n1357_p0498a16║   八 達何 往不自得哉。是知宿世 亦曾薰炙。遇緣而彰
X69n1357_p0498a17║   見於行事 。豈非自信 耶。然能自撿點。二 六 時中學佛
X69n1357_p0498a18║   法已是雜用心。則 去却佛法乃真淨界中行李矣。但
X69n1357_p0498a19║   請依此一 切不雜。即純一 洞然。無愛憎離取捨。不分
X69n1357_p0498a20║   彼我。不作得失。一 切法坦然皆我家不思議處淨妙
X69n1357_p0498a21║   圓明受用之 物爾。須令此心長時現前 。不墮沉昏不
X69n1357_p0498a22║   生聰慧。入 平等安閑寂靜境界。那有惡作業緣識情
X69n1357_p0498a23║   干撓得此本妙光 明也。只恐臨境界面前 都盧忘失。
X69n1357_p0498a24║   依前 紛亂 則 不堪也。古人修 行亦只以 自所證入 。時
X69n1357_p0498b01║   中照了 截斷塵勞 。教活卓卓地悠久 三二 十年純熟。
X69n1357_p0498b02║   超出生死不為難。著力 在行處。不只空高談說之 而
X69n1357_p0498b03║   已。古云 說得一 丈 不如行得一 尺。盖定慧之 力 回轉
X69n1357_p0498b04║   業緣。正要惺惺地勇 猛果決。千百生中當受用。其餘
X69n1357_p0498b05║   古人機緣語句不必盡要會之 。但 一 著分明則 著著
X69n1357_p0498b06║   如此。千變萬化豈移變得渠力 用哉。內心既虗外緣
X69n1357_p0498b07║   亦寂。著衣喫飯本自天真不勞 凋琢。若或立勝見負
X69n1357_p0498b08║   我能。即禍事 也。切須照管。勿 作此態。由是可入 無我
X69n1357_p0498b09║   真實平等如如不動 不變淨妙清涼穩密田地矣。誌
X69n1357_p0498b10║   公 云 。不起纖毫修 學心。無相光 中常自在。
X69n1357_p0498b11║   　　示曾待制
X69n1357_p0498b12║   禪非意想。道絕功 勳。若以 意想參禪。如鑽冰求火堀
X69n1357_p0498b13║   地覔天。只益勞 神。若以 功 勳學道。如土上加 泥眼裏
X69n1357_p0498b14║   撒沙。轉見困頓。儻 歇却意識息却妄想。則 禪河浪止
X69n1357_p0498b15║   定水波澄。去却功 用休却營為。則 大道坦然七通八
X69n1357_p0498b16║   達。是故僧 問石頭如何 是禪。頭云 碌磚。僧 云 如何 是
X69n1357_p0498b17║   道。云 木頭。此豈意想功 勳所能辯哉。除非直下頓領
X69n1357_p0498b18║   截流便 透。則 禪道歷然。才擬作解則 千里萬里。要是
X69n1357_p0498b19║   向來世 智辯聰頓然放却消遣令盡。自然於此至實
X69n1357_p0498b20║   之 地自證自悟而不留證悟之 迹。翛然玄虗通達乃
X69n1357_p0498b21║   善。
X69n1357_p0498b22║   馬大師甞舉楞伽 經。以 佛語心為宗無門為法門。乃
X69n1357_p0498b23║   云 。諸人要識佛語心麼。只你如今語便 是心。心便 是
X69n1357_p0498b24║   佛。故云 佛語心乃是宗也。此宗無門乃是法門。古人
X69n1357_p0498c01║   大煞老婆拖泥涉水。若一 舉便 透猶較些子。或窮研
X69n1357_p0498c02║   義理卒模[打-丁+索]不著。
X69n1357_p0498c03║   　　示宗覺大師
X69n1357_p0498c04║   佛語心為宗。宗通說亦通。既謂之 宗門。豈可支離。去
X69n1357_p0498c05║   本逐末隨言語機境作窠窟。要須徑截超證。透出心
X69n1357_p0498c06║   性玄妙勝淨境界。直徹綿密穩審向上大解脫大休
X69n1357_p0498c07║   大歇之 場。等閑雖似 空豁豁地。而力 用圓證不拘限
X69n1357_p0498c08║   量。千人萬人羅籠不住 。所以 迦文老人久 嘿斯要。三
X69n1357_p0498c09║   百餘會略不明破。但 隨機救拔。候時節到 來。乃於靈
X69n1357_p0498c10║   山露面皮拈出。獨有金色頭陀上他鈎鈎。謂之 教外
X69n1357_p0498c11║   別 行。若諳此旨則 威音已前 漏逗了 也。點撿將來。雖
X69n1357_p0498c12║   隨類化身千般伎 倆萬種機緣。無不皆是箇一 著子。
X69n1357_p0498c13║   此豈單見淺聞存知解墮機括者所測量。是故從上
X69n1357_p0498c14║   來。行棒行喝輥毬擎叉喫荼打鼓插鍬牧牛。彰境智
X69n1357_p0498c15║   據坐掩門喚回叱咄與掌下踏。莫不皆于此。唯本色
X69n1357_p0498c16║   衲子自既了 悟透徹。又復遇大宗師惡手段淘汰煅
X69n1357_p0498c17║   煉到 師子咬人不隨藥忌。直截軒豁處。方可一 舉便
X69n1357_p0498c18║   知落處。如獅子入 窟出窟踞地返擲。何 人可測量哉。
X69n1357_p0498c19║   此門不論挹泥涉水草裏輥打葛藤眼麻眯。三搭不
X69n1357_p0498c20║   回者唯是八 面受敵。未舉先知未言先契自然水乳
X69n1357_p0498c21║   相合得坐披衣。養得純熟待霜露果熟出頭來。便 與
X69n1357_p0498c22║   麼用。始合祖先本因地發行一 周佛事 。所以 道。要窮
X69n1357_p0498c23║   恁麼事 。須是恁麼人。若是恁麼人。不愁恁麼事 。
X69n1357_p0498c24║   佛果圜悟真覺禪師心要卷下終(畢)